抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本(bě坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸n)质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zu坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸ò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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