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一本书多重，一本书多重有一斤吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之一本书多重，一本书多重有一斤吗上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等(děng)热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了(le)下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是(shì一本书多重，一本书多重有一斤吗)“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)和(hé)含(hán)义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬之汾(fén)一本书多重，一本书多重有一斤吗水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。