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德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍的(de)一(yī)往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)于"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归(guī)来了(le)！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了(le)全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著(zhù)名文(wén)学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集》。