生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句(jù)式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为生在我前(qián)面，他懂得(dé)道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不(bù)起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借(jiè)用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任(rè碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗n)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾(wú)是什(shén)么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处(chù)介宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是，有一(yī)种状语必定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是(shì)用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语动(dòng)词(cí)或(huò)形容词的，表(biǎo)示(shì)谓语中心词的(de)状态、方(fāng)式(shì)、时间、处(chù)所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介(jiè)词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是(shì)介词(cí)引入的(de)对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置(zhì)的情(qíng)况，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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