社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又(定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的(de)意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在(zài)古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造(zào)的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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