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太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物(wù)，直教生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。