社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于(yú)社(shè)日(rì)节是什么(me)节日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了(le)护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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