什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　3、承认(rèn)人(rén)的(de)价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人(rén)的(de)存(cún)在、人的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的(de)实(shí)用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以(yǐ)科学(xué)的(de)理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的(de)文(wén)化载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人内(nèi)心的(de)感受，引导(dǎo)人们(men)正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社(shè)会，正确对(duì)待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思(s折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗ī)想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中(zhōng)到人(rén)事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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