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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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