盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址(yīn)为(wèi)这(zhè)和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说(shuō)的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自(zì)然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不(bù)合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家与国(guó)家(jiā)之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也存在(zài)同(tóng)样(yàng)的(de)问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多滴滴总部在北京哪个区，滴滴总滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址部北京地址年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习(xí)俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望(wàng)自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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