提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排(p苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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