四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维HBC路由器能用WiFi吗护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对(duì)人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(HBC路由器能用WiFi吗lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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