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　　关(guān)于本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗(shī)句以及本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，女(nǚ)孩说本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗句，本来(lái)无(wú)一(yī)物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思,比喻什么？，本来无一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)？等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来无(wú)一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃(香港名媛是做什么的āi)”意思是(shì)本(běn)来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世上本(běn)来就是空的，看世间(jiān)万物香港名媛是做什么的无不是(shì)一个空字，心本(běn)来(lái)就是空(kōng)的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟(wù)之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西(xī)，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提(tí)树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大(dà)师当年刚(gāng香港名媛是做什么的)入佛门(mén)修行时，他的(de)师父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观(guān)点(diǎn)提(tí)出了(le)不同的感悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得(dé)多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要(yào)时时不(bù)断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性(xìng)（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不(bù)是(shì)菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的(de)心的(de)。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差(chà)异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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