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　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着即(jí)将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的(de)屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提(tí)供便(biàn)利(lì)，但(dàn)也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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