割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会(huì)看起来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的(de)人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(sh感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内àng)帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是会(huì)承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契(qì)约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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