社日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节(jié)是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪天，社(shè)日指的(de)是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得孤身说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地(dì)区(qū)，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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