十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因(yīn)果，地(dì)藏(cáng)经十斋(zhāi)日(rì)念还(hái)是天天(tiān)念(niàn)好等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北(běi)方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首(shǒu)罗。<韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字/p>

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字p>

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压(yā)力(lì)下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至少在(zài)中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹(wén)算(suàn)起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛(fú)门道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及(jí)只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日常(cháng韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字)生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生(shēng)具(jù)体(tǐ)的事实(shí)。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一(yī)年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如(rú)果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日、二(èr)十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于(yú)此六日受(shòu)持(chí)一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行(xíng)十斋(zhāi)日(rì)，以及民(mín)众修习实(shí)践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取代了道教十(shí)斋日，在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋日

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