黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国(guó)家的生存安危是每个国王，和(hé)部署，子民所关(guān)心之事。

当国与国之间发生(shēng)战争，小(xiǎo)国的安(ān)危(wēi)就显得至(zhì)关重(zhòng)要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家(jiā)的野心只能持续(xù)不断地发挥(huī)野心(xīn)和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英(yīng)国掌(zhǎng)控的(de)印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升(shēng)起五星国(guó)旗(qí)。

佛学(xué)渊(yuān)源(yuán)的锡(xī)金俗话说，弱国(guó)无(wú)外交。面对强(qiáng)国的(de)吞(tūn)并，只(zhǐ)能对外(wài)求救。

但(dàn)是某种程(chéng)度(dù)上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不(bù)安(ān)，我国也并不稳(wěn)定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这(zhè)个国家最早在清(qīng)朝是(shì)一个(gè)藩属(shǔ)国，它坐(zuò)落于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓(lù)。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而印度又在清(qīng)王朝灭(miè)亡后被(bèi)英国(guó)霸占，锡金(jīn)也就随之沦(lún)为英国的(de)附属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起源(yuán)于一个神话(huà)传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗成布(bù)，他被人们评(píng)价为聪慧，和善(shàn)辩的(de)。

由于当地人们都(dōu)受到他的佛学传播，而他(tā)又将目(mù)光放(fàng)回了锡金王国，决定在那(nà)里传播(bō)更多(duō)的佛法。

位于尼(ní)布尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直(zhí)有(yǒu)着(zhe)丰厚(hòu)的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个(gè)牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到(dào)人与自然合一(yī)的大道。

而来到锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗成布，也(yě)心甘(gān)情(qíng)愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡(xī)金的国(guó)王。然而锡金这(zhè)个小国只(zhǐ)存在了(le)百年(nián)，就消失(shī)在世界(jiè)地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多(duō)，一个(gè)明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置(zhì)和大(dà)局势的影响，正(zhèng)所谓天时不如地(dì)利(lì)，地利不如人和，若(ruò)时(shí)机丧失(shī)，那么小国被灭亡也是(shì)必然趋势(shì)。

英(yīng)雄(xióng)都(dōu)有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也(yě)有(yǒu)衰老时(shí)，而当(dāng)锡金最(zuì)初(chū)的建(jiàn)国者彭(péng)措，看(kàn)到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度(dù)从英国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为(wèi)锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据(jù)着重(zhòng)要的地理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手可得的(de)羊肉。

由(yóu)于英国将权利(lì)交(jiāo)于印(yìn)度，印度刚好(hǎo)不(bù)想(xiǎng)脱离和锡(xī)金(jīn)的关(guān)系，还打(dǎ)算(suàn)占据锡金的国(guó)土(tǔ)，选择(zé)印度人来当国王。

这(zhè)样的经历想必(bì)是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他(tā)只能签订(dìng)下和平条约，被(bèi)印度(dù)管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等(děng)一系列权利。

有强大(dà)的(de)入侵后，锡金人(rén)民(mín)的士(shì)气和(hé)风(fēng)气都受(shòu)到了(le)损害。1975年的锡金(jīn)，总算不(bù)堪重负，被印度(dù)的军队控制，而(ér)国王也(yě)成为傀(guī)儡(lěi)。

君子之德风(fēng)，小(xiǎo)人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也与执政者息(xī)息相关，最(zuì)初(chū)以佛学(xué)文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽(suī)然安闲自在(zài)，人民也皈依安(ān)乐。

但是后(hòu)代的传承之后，锡(xī)金小国还是抵不过外界(jiè)的(de)入侵。在(zài)成为印度(dù)的附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家(jiā)变得复杂化，因(yīn)为当时锡(xī)金也有别国居民(mín)的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去(qù)了气力。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同(tóng)时，也(yě)更加明白，国家(jiā)内部(bù)的团(tuán)结和(hé)强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生(shēng)总是(shì)会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是(shì)阴(yīn)极阳生，灭亡(wáng)是必(bì)然趋势(shì)，当不(bù)能够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家(jiā)的民风，积极学习(xí)外国，放眼全球化的(de)趋(qū)势，也未必不是(shì)一条可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在(zài)锡金面临(lín)百般(bān)无奈后，向(xiàng)中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传(chuán)佛(fú)教智(zhì)慧的拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布。

那是一(yī)个天朗气清的好天气(qì)，拉宗成布到达拉(lā)萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山，他预测到(dào)未来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步(bù)从此在西藏人民(mín)眼(yǎn)中(zhōng)显得神(shén)圣。

也因拉(lā)宗成布的(de)这层关(guān)系，锡(xī)金倍受(shòu)西(xī)藏(cáng)人民保护，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与中国形成(chéng)关联。

关于中(zhōng)国对锡金(jīn)的帮(bāng)助，从(cóng)西藏的角度(dù)来(lái)讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金(jīn)面临(lín)危难，而之(zhī)后锡金也对西藏(cáng)选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊(pō)尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系也(yě)日益密(mì)切。

但(dàn)是(shì)随着驻藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗教管理放在(zài)首位，觉(jué)得(dé)遥远(yuǎn)而(ér)繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政府的(de)关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁总(zǒng)是(shì)不(bù)可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着(zhe)被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复(fù)向中国释放了(le)求助信号(hào)。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择与印度(dù)为敌，又因局势处于(yú)百废待兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当可观(guān)的经(jīng)济能力，面对(duì)收复后的治理(lǐ)，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡金(jīn)的地理(lǐ)位置处(chù)于喜马(mǎ)拉(lā)雅山(shān)脉的南部，面对遥远的地(dì)区和大(dà)陆的阻隔，经(jīng)济投入是(shì)首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段的中国没必要选择投入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴(yīn)谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全(quán)无。锡金的建(jiàn)国初(chū)衷(zhōng)是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管(guǎn)理(lǐ)，和对外国的结交，只能(néng)发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是(shì)历(lì)史的变迁，也是小国的(de)生存(cún)危(wēi)机。

怀璧有(yǒu)罪，处(chù)于一个重要的地理位置，面对大国(guó)的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐(cān)露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的军队(duì)，和强大的(de)实力(lì)，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有(yǒu)足(zú)够(gòu)的文(wén)化实力和经济实力(lì)，这样才在国际之间拥(yōng)有话语权。

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