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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答(dá)一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。<非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么/p>

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌(huāng)起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去(qù)，不是(shì)梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的(de)复(fù)杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不(bù)易(yì)和准确(què)判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了(le)醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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