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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而(ér)叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù太深是一种什么体验，太深是不是不好)信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份(fèn)额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国(guó)四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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