日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市西部(bù)最大的(de)圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬(zàng)中(zhōng)清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却(què)像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻(fān)过来(lái)，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另(lìng)一(yī)面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东亚也(yě)是同期(qī)最(zuì)古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使(shǐ)有文(wén)字也(yě)是中国传(chuán)过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国(guó)网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的(de)模(mó)具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先(xiān)进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步(bù)分析，还(hái)有一种(zhǒng)可(kě)能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人(rén)类学家(jiā)对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本(běn)之群体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的(de)是，在(zài)这么一个(gè)重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说(shuō)一(yī)下，日本(běn)历(lì)史学界(jiè)有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期(qī)日(rì)本(běn)史要(yào)从中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本(běn)国(guó)家的起源信(xìn)史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一(yī)样。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会上展(zhǎn)示(shì)盾(dùn)镜图片(piàn)在(zài)四世纪的(de)古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案(àn)对比现(xi清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王àn)在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在(zài)文物(wù)中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在(zài)棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西发(fā)现的地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时(shí)代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不(bù)了(le)的生活用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪(guài)现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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