转世(shì)灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不(bù)了(le)解的人来(lái)说，第一次(cì)听到(仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了dào)转(zhuǎn)世(shì)灵童的时(shí)候会从字(zì)面(miàn)上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事(shì)情到底有科学依(yī仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了)据吗？或(huò)者又是(shì)从(cóng)其(qí)他地方了解相关消息，给(gěi)人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的(de)事(shì)情(qíng)最(zuì)后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对(duì)于这点我们(men)下面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的(de)东(dōng)西(xī)，但(dàn)其实许多(duō)事情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那(nà)之后就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气(qì)抽签决(jué)定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理(lǐ)解但(dàn)也(yě)不能不尊重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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