都塔尔与弹布尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别是都塔尔：新疆维吾(wú)尔(ěr)族的民间弹(dàn)弦(xián)乐(lè)器(qì)的。

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都塔尔(ěr)与弹布尔(ěr)的区别，都它尔和弹布尔区别(bié)

　　外(wài)形像个(gè)长柄的大水(shuǐ)瓢，音箱(xiāng)面板上(shàng)没有出音(yīn)孔(kǒng)，没(méi)有琴头，有2根(gēn)琴弦(xián)。

　　音(yīn)色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维(wéi)吾尔族、乌兹别克族弹弦乐器。

　　琴(qín)身(shēn)像一个安了长柄(bǐng)的葫芦水瓢，音箱面板上没有(yǒu)出音孔(kǒng)，没有琴(qín)头，有(yǒu)5根钢丝弦，内二弦及(jí)外(wài)二(èr)弦调(diào)成同度音。

　　音色明净，非常动听(tīng)。

新疆弹拨乐器有(yǒu)哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨乐(lè)器是用(yòng)手(shǒu)指(zhǐ)或拨子拨弦，及用(yòng)琴竹击弦而发(fā)音的乐器总称。

　　弹拨乐器分横式与竖(shù)式(shì)两(liǎng)类。

　　横式，如：筝(古(gǔ)筝(zhēng)和(hé)转调筝)、古琴、扬(yáng)琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴(qín)、三弦、柳琴、冬不(bù)拉和扎木聂等。

　　下面我将向大(dà)羡并(bìng)家介绍新疆的十大弹(dàn)拨乐(lè)器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨(bō)尔

　　 　　“弹拨(bō)尔(ěr)”是维吾尔族所有乐器中(zhōng)最长(zhǎng)的(de)乐器，长(zhǎng)1米多，琴体像半个水勺，琴体和(hé)琴头用(yòng)桑木(mù)或红木做成(chéng)，用钢丝弦五根，内(nèi)二弦及外二(èr)弦(xián)调成(chéng)同度音，与中(zhōng)弦成(chéng)四野悄五度(dù)关系，音(yīn)色明净，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫(fǔ)

　　 　　图(tú)为最(zuì)大的热瓦甫。

　　热瓦甫多(duō)为(wèi)木制，外形独特。

　　上部(bù)是细(xì)长(zhǎng)的(de)琴身，顶部弯(wān)曲，最下方(fāng)是(shì)一个半(bàn)球(qiú)形的(de)共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒(mǎng)皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯净，表现(xiàn)力强，所(suǒ)以(yǐ)大(dà)多用于独奏。

　　热(rè)瓦甫兄脊(jí)迹不(bù)但(dàn)有美妙的气韵，更有美观大方的外形，琴(qín)身由很多牛角片或骨片(piàn)镶嵌出(chū)形(xíng)式(shì)多样的花纹，并带有规则性(xìng)的(de)纹路和(hé)图(tú)案(àn)，显得美观大方，且极具民族特(tè)色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最(zuì)大的都(dōu)塔尔）传统的.都(dōu)塔尔，构造与弹布(bù)尔相似，外形像(xiàng)个长(zhǎng)柄的大(dà)水瓢，由共鸣(míng)箱、琴(qín)头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等(děng)部分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　制作材料多采用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的(de)琴(qín)音声音虽小但音(yīn)色却很柔美(měi)。

　　都塔(tǎ)尔是一个伴奏极(jí)佳的乐(lè)器，它(tā)除了在古典(diǎn)音乐《十二木(mù)卡姆(mǔ)》中作主要(yào)伴奏外，还演奏过有(yǒu)名的曲目《木夏乌热克(kè)木卡姆(mǔ)间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾(wú)尔乐器里弦最多的古(gǔ)老民间弹拨(bō)乐器，史籍中称(chēng)七(qī)十二弦琵(pí)琶、“喀尔奈(nài)”，形状酷(kù)似(shì)扬琴(qín)，发出(chū)的声音清脆悦(yuè)耳，近似古筝，但比古(gǔ)筝的音色更明亮，是演奏古典乐曲《十二木(mù)卡姆》中不(bù)可缺(quē)少(shǎo)的乐器。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎(shā)车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎(zhā)克，起(qǐ)源于古代的波斯。

　　因流行于新疆的(de)麦(mài)盖提、巴楚、阿瓦提、喀什(shén)、莎车和库车等地，所以又(yòu)名多朗艾捷(jié)克，是新疆的维吾(wú)尔族(zú)、乌孜别(bié)克族和塔(tǎ)吉(jí)克族的(de)弓弦乐(lè)器(qì)，现盛行于南(nán)疆一带，主(zhǔ)要用于演(yǎn)奏民间歌曲和木卡(kǎ)姆曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它(tā)尔(ěr)

　　 　　萨它(tā)尔又(yòu)称“塞他尔”，波斯(sī)语“萨”为(wèi)“三(sān)”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外(wài)形与弹(dàn)拨尔(ěr)相似，因音色明(míng)亮，常常(cháng)用于独奏(zòu)、合奏或(huò)做为演唱“十二(èr)木(mù)卡姆”的伴奏乐(lè)器。

　　据(jù)《乐师(shī)史》记载(zài)，早在十四、十五世(shì)纪，维吾尔族民间(jiān)就有了(le)这种乐器(qì)，到20世纪50年代(dài)，萨它尔已(yǐ)遍布全疆(jiāng)各(gè)地，并(bìng)成为维(wéi)吾(wú)尔族人民喜爱(ài)的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡西它尔(ěr)，原名(míng)“艾西它尔”，是维吾尔族的弓拉弦鸣乐(lè)器。

　　“胡西”维吾尔(ěr)语是“欢(huān)乐”或“非(fēi)常悦耳好听”的意思，“它尔”的译文是琴(qín)弦，合起来(lái)的(de)意思就是“悦耳的弦乐(lè)器(qì)”。

　　久已失(shī)传，近年(nián)才(cái)得以(yǐ)复苏，形似曼多林，音色脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称(chēng)“喇叭”，据相传，唢呐最初流传于波斯、阿拉伯一带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发(fā)音高亢、嘹亮(liàng)，过去多在(zài)民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方(fāng)曲艺、戏曲的伴奏(zòu)中应用(yòng)，后经过不断发展(zhǎn)改进，不但丰富了演奏(zòu)技巧，而且提高了表现(xiàn)力，现已成为一件(jiàn)具(jù)有特色的独奏(zòu)乐器，并广(guǎng)泛应(yīng)用于民族乐队合奏或戏曲(qū)、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达(dá)甫亦称(chēng)手(shǒu)鼓，也(yě)译为(wèi)“达卜(bo)”, 是新疆维(wéi)吾尔族人民最喜(xǐ)爱的(de)打击乐器之一，被誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制(zhì)，希望的拼音是什么圆而扁平，周(zhōu)围装有许(xǔ)多小铁环，表面蒙以羊(yáng)皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色(sè)最好。

　　它的发音清脆响亮，声(shēng)音力(lì)度变化幅度(dù)较大，技巧灵(líng)活(huó)，可以起到烘托各种不(bù)同乐曲情绪的作用。

　　有(yǒu)了它，一切都有了(le)激情。

　　手鼓的发音清(qīng)脆(cuì)响亮，在乐队中(zhōng)起着统一(yī)节奏(zòu)和速度(dù)的作用，是名副其实的(de)总(zǒng)指挥。

　　同时，它(tā)的声(shēng)音力度变化幅度较大，技巧灵(líng)活，携带方便(biàn)，可以起(qǐ)到烘托各种不同乐曲情绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清代(dài)史籍(jí)中(zhōng)称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用(yòng)铁铸成，故称“铁鼓”，又(yòu)有“冬巴(bā)”之称。

　　纳格(gé)拉鼓形状看起来像一个花盆，鼓面蒙有(yǒu)骆驼皮或牛皮，六(liù)个纳格拉为(wèi)一套，每套分大中小三组，每组(zǔ)两(liǎng)个(gè)，一奏高(gāo)音，一(yī)奏低音，相差4—5度，用希望的拼音是什么木捧(pěng)敲(qiāo)击。

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