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輮使之然也(yě)的然(rán)指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些(xiē)警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章很多(duō)运用(yòng)比方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人们了解(jiě)的事物(wù)，又包括丰厚的意(yì)义，因(yī电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文n)而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于(yú)他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的(de)见(jiàn)地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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