非练实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的是什么(me)是练实是(shì)竹子开花(huā)后结的果实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写(xiě)北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于(yú)运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名(míng)利禄(lù)且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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