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已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人句(jù)是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈(tán)人及人际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为(wèi)了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些观(guān)点体现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有了(le)广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社(shè)会政(zhèng)治经济在(zài)观念形(xíng)态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代(dài)的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至带有明显的(d已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人e)封建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍(biàn)存(cún)在的自私自利(lì)、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会(huì)现象(xiàng)的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要(yào)在阅读时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。