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空调制热和辅热哪个更暖和,空调制热和辅热有什么不同

空调制热和辅热哪个更暖和,空调制热和辅热有什么不同 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么用(yòng)法,无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的(de)之是什(shén)么词性是助词,用在主谓间,取消句子(zi)的独立性(xìng);“无丝(sī)竹之(zhī)乱耳”全(quán)句译为:没有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱双耳的(de)。

  关于无丝竹之乱耳(ěr)的(de)之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性以及无丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是什么用(yòng)法?,无丝竹之乱耳的(de)之是什么意思?,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之(zhī)是什(shén)么词(cí)性,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳中(zhōng)的之,无丝竹之乱耳(ěr)的之怎么(me)翻译等问(wèn)题,小编将为(wèi)你整理以下知识:

无丝竹之乱耳的(de)之是什么用法,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之(zhī)是(shì)什么词性

  助词,用(yòng)在主谓间,取消句子的独立性(xìng);

  “无(wú)丝竹之(zhī)乱(luàn)耳”全句译为(wèi):没有嘈杂的音乐扰乱双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文(wén)短(duǎn)短八十一字,作者借赞美陋室抒写自(zì)己志行高洁,安贫乐(lè)道,不与世俗同流合污的意趣。

《陋室铭(míng)》词类活用

  ⒈名:名词活用(yòng)动词,出(chū)名。

  例句:山(shān)不(bù)在(zài)高(gāo),有(yǒu)仙则名

  ⒉灵:形(xíng)容(róng)词(cí)活(huó)用为动词(cí),显出有灵气。

  例句(jù):水不(bù)在深(shēn),有龙则(zé)灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾(wú)德(dé)馨

  ⒋乱:形容词的使动用(yòng)法(fǎ),使(shǐ)……受到扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词(cí)的使动(dòng)用法,使……感到(dào)劳累。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上(shàng):方(fāng)位名词作动(dòng)词,蔓上。

  例句:苔(tái)痕上(shàng)阶绿

  ⒎绿:形容词作(zuò)动(dòng)词,变绿(lǜ)。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古(gǔ)今异义

  ⒈无(wú)案(àn)牍(dú)之劳(láo)形(形:身(shēn)体;

  今常用义为:样(yàng)子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德(dé)高尚;

  今(jīn)义为:芳(fāng)香(xiāng).)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊(yuān)博;

  今义为:鸿(hóng)雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器(qì),这里指(zhǐ)奏乐乐(lè)器的声音(yīn);

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可(kě)以调(diào)素(sù)琴(qín)(调:弹奏(zòu);

  今义为:调解(jiě))

之(zhī)有什么(me)意思(sī)文言文

  

1. 文言文(wén)中,之有什(shén)么意思(sī)

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示(shì)代词,相当(dāng)于“这个”、“这(zhè)”、“这(zhè)种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺(lìn)相如(rú)列传》:“均~二(èr)策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词(cí),相(xiāng)当于“他”、“它(tā)”、“它们”、“他们”等(děng)。

  《论(lùn)积(jī)贮(zhù)疏》:“罩(zhào)山(shān)游(yóu)生~有(yǒu)时而用~无度。

  ”《郑伯克(kè)段于(yú)鄢》:“爱共(gòng)叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话者(zhě)本人(rén)或听话(huà)者的对方。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将哀而生(shēng)~乎?”

   ⑤第(dì)二人称代词(cí),相当于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃(qiè)闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心(xīn)词之间(jiān),表示(shì)修(xiū)饰、领属(shǔ)的关系,相(xiāng)当于(yú)“的”。

  《邵公谏厉王(wáng)弭谤》:“防民~口,甚(shèn)于防川。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓之间,取消(xiāo)句子独立性,一(yī)般(bān)不必译出。

  《师说》:“师道~不传也(yě)久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心(xīn)词(动词、形容词(cí))和补语(yǔ)之(zhī)间,可译作“得”。

  《捕蛇者说(shuō)》:“未若复吾赋(fù)不(bù)幸~甚也(yě)。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前置的标志。

  《师说》:“句(jù)读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时间的(de)副(fù)词(cí)后,补足音节(jié),没(méi)有实义(yì)。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎(yán)张(zhāng)天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外(wài)”等词语和它们的修(xiū)饰语之间,表示对(duì)方位(wèi)、时(shí)间、范围等的限制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言(yán)文中的 之(zhī) 有什么 意思

   解析: 用作(zuò)代(dài)词,分几种(zhǒng)情况: (一)可以代(dài)人、代物、代事。

  代(dài)人多是第三人称。

  译(yì)为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不作主语。

   例如(rú): 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾语。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝学》,代物(wù),作兼语。

  ) 人非生(shēng)而知之者。

  (《师说》,代事(shì)理,作(zuò)唯岁宾语。

  ) (二(èr))指(zhǐ)示(shì)代词,表近(jìn)指。

  可译(yì)为"这",通常作复(fù)指性定语。

  如: 均(jūn)之二策。

  (《廉颇蔺相如(rú)列传》) 2.用作助(zhù)词(cí),也(yě)分几种情况: (一)结构助(zhù)词,定(dìng)语的标志。

  用在定语(yǔ)和中心语(名(míng)词)之间,可译"的(de)",有的可不译。

  如: 若能以(yǐ)吴、越(yuè)之(zhī)众与(yǔ)中(zhōng)国抗衡。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之所存,师之所存也(《师说》) (二)结构助词,补语的标(biāo)志(zhì)。

  用在中心语(动词、形容词)和(hé)补语之间,可译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽(shòu),往往有得,以其(qí)求思之深(shēn)而无不在也。

  (《游褒禅(chán)山记》) (三)结(jié)构(gòu)助词(cí)空调制热和辅热哪个更暖和,空调制热和辅热有什么不同,宾语(yǔ)前置的(de)标志。

  用在(zài)被提前的宾语之后,动(dòng)词谓语(yǔ)或(huò)介(jiè)词之(zhī)前,译(yì)时应省(shěng)去。

  如: 宋何罪(zuì)之(zhī)有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助词。

  当主谓(wèi)短(duǎn)语(yǔ)在句中作(zuò)为主语、宾(bīn)语或一个分句时,"之"用在主语(yǔ)和谓语之间,起取消句子独立性的作用(yòng),可不译。

  译时也(yě)可省去。

  如: 师道(dào)之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之(zhī)来吾乡,叫嚣(xiāo)乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔明,犹鱼之有(yǒu)水也。

  (《隆中对(duì)》) (五(wǔ))音节助(zhù)词。

  用在(zài)形容(róng)词、副词或(huò)某些动(dòng)词的(de)末尾,或用在三(sān)个(gè)字之(zhī)间,使之(zhī)凑成四(sì)个字,只起(qǐ)调(diào)整(zhěng)音节的作(zuò)用,无义,译(yì)时应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三(sān)寸之舌,强于百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文(wén)言文中之有哪些(xiē)意思

   之(zhī)

   一、代词(cí)

   1、人称代词,译作“他”、“她(tā)”、“他(tā)们(men)”

   ①公与人乘,战(zhàn)于长勺。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并杀两(liǎng)尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔(kǒng)文子何以谓之(zhī)“文”也?(《十(shí)则》)

   ④醒侯故(gù)使之问(wèn)之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代(dài)词,指代事物(wù),译作“它”、“它们”或直译(yì)事物(wù)名称。

  

   ①学而时(shí)之,不亦(yì)说乎?(《十则》)

   ②屠(tú)自后(hòu)断其股(gǔ),亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不厌,诲人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯(bó)诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼(guǐ)》)

   ⑤复投之,后(hòu)狼止而(ér)前狼又至。

  (《狼(láng)》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病在(zài)肠胃,不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②以君之力,曾不能损魁(kuí)父之丘。

  (《愚公(gōng)移山(shān)》)

   ③予尝求古仁(rén)人之心(xīn)。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何(hé)取(qǔ)鸡鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩(kòu)石垦壤,箕畚(běn)运(yùn)于渤海(hǎi)之尾(wěi)。

  (《愚公移山》)

   2、结(jié)构语(yǔ)气(qì)助词,放在主谓之(zhī)间,取(qǔ)消(xiāo)句子独立性(xìng)。

  

   ①医(yī)之好治(zhì)不病以为功(gōng)。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命(mìng)之所属,无奈(nài)何(hé)也!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚公(gōng)移山(shān)》)

   ④日月之(zhī)行,若(ruò)出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而(ér)不染。

  (《爱莲说(shuō)》)

   3、语气助(zhù)词,凑足音(yīn)节。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿论战》)

   ②久(jiǔ)之,目(mù)似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之(zhī),贼(zéi)二十余骑(qí)四(sì)面集(jí),步(bù)行负弓矢从者百许人。

  (《大(dà)铁椎(chuí)传》)

   4、结(jié)构(gòu)助词,提前宾语的(de)标志。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后鲜(xiān)有闻。

  (《爱莲(lián)说(shuō)》)

   ②何陋之有?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋何罪之(zhī)有(yǒu)?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意思(sī)

   一、作助词用。

   主要用(yòng)法有四种(zhǒng)类型: 1、结(jié)构助词。

  相当(dāng)于(yú)现代汉语“的”,放在定语和中心语之间,作定语的标志。

   其(qí)格式为:定语+之(zhī)+中心语。

   例(lì)如: ①故时有物外之(zhī)趣。

   (沈复《幼时(shí)记趣(qù)》)译:物体(tǐ)本身以外的乐趣(qù)。

   ②于(yú)厅(tīng)事(shì)之东北(běi)角(jiǎo)。

   (林嗣(sì)环《口技(jì)》) 译:在客厅(tīng)的东北角。

   ③水陆草木之花(huā)。

   (周敦颐《陋(lòu)室金铭》)——各种草木(mù)的(de)花。

   ④览物之情,得无异(yì)乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观赏自然(rán)景物后的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:忘记了(le)路的远近(jìn)。

   ⑥明有奇巧人……能以(yǐ)径寸(cùn)之木。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:直径一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后(hòu)鲜(xiān)有(yǒu)闻。

   (陱(jū)渊明《桃花源记(jì)》)译:对于菊花的(de)爱(ài)好(hǎo)。

   2、用(yòng)在(zài)主谓之间,取消句(jù)子独立性,使(shǐ)原来的(de)主(zhǔ)谓句(jù)成为(wèi)句子成分或复句的成分。

   不必译(yì)出。

   其(qí)格式为:主(zhǔ)语+之+谓语。

   例(lì)如: ①予独爱莲之出(chū)淤泥而不染。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲说》)译:我(wǒ)唯(wéi)独爱莲花的从淤泥中(zhōng)长出而不受(shòu)到沾(zhān)染(rǎn)。

   ②无丝(sī)竹之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:这(zhè)里没有嘈杂(zá)的(de)音乐声(shēng)侵(qīn)扰(rǎo)耳(ěr)鼓。

   ③予(yǔ)谓(wèi)菊,花之隐逸者也(yě)。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:我认(rèn)为菊(jú)花是花是的隐(yǐn)士(shì)。

   ④大(dà)道之行也(yě)。

  (《大道之行也》礼(lǐ)记)译(yì):当政(zhèng)治(zhì)上(shàng)最高理想实施的时候。

   3、用在不及物动词(cí)、形容(róng)词或时(shí)间副词后起(qǐ)协调音节、舒缓语气作用。

  不必译出(chū)。

   例如(rú): ①公(gōng)将(jiāng)鼓之。

  (左秋(qiū)明《曹(cáo)刿论战》)译:鲁(lǔ)庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译(yì):时间长了, 4、宾语(yǔ)前置标志。

   通常(cháng)出现(xiàn)在(zài)疑问句中,疑问(wèn)代(dài)词作(zuò)宾语(yǔ)时,放(fàng)在动(dòng)词(cí)谓(wèi)语(yǔ)前。

   其格式为:宾语(yǔ)+之+谓(wèi)语。

   例如: ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有(yǒu)什么(me)简(jiǎn)陋(lòu)的呢?“ ②宋(sòng)何罪之有?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪(zuì)呢? 动词“有”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从(cóng)动词“有”后面提到动词前面(miàn)。

  这个“之”只(zhǐ)是提(tí)宾标志(zhì),无实在意义(yì)。

   按(àn)现代(dài)汉(hàn)语的说法,“何陋之(zhī)有?”即(jí)为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有(yǒu)何罪?”。

   5、定语后置(zhì)标志。

   为(wèi)了强调定语,常把(bǎ)定(dìng)语(yǔ)放在(zài)中心语(yǔ)的后面。

  例如: 马(mǎ)之(zhī)千(qiān)里者(zhě)。

   (韩(hán)愈《马说》)译:日行千里的马,一(yī)顿有时吃完一(yī)石粮食。

   二(èr)、作代词用: 1、人(rén)称代词,相当(dāng)于现代(dài)汉语(yǔ)“我(wǒ)”、“他们”、“她们”、“它”、“它(tā)们”。

   例如: ①具答(dá)之(zhī)。

  (陱(jū)渊明《桃(táo)花(huā)源记(jì)》)译:渔人详(xiáng)尽(jǐn)地回答了他(tā)们。

   之:代指(zhǐ)桃花源人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失道寡助》)译:亲戚背叛反对(duì)他。

   之:代指道(dào)的君主。

   ③彼竭我盈,故克之(zhī)。

   (左秋明(míng)《曹刿(guì)论战》)译:所以战胜(shèng)了他们。

  之:代指(zhǐ)齐国(guó)军(jūn)队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆(fù)之。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬篷叶(yè)做(zuò)成的船篷覆盖(gài)在上面。

  之:代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之,则右(yòu)刻“山(shān)高月小,水落石出(chū)”。

  (魏空调制热和辅热哪个更暖和,空调制热和辅热有什么不同学伊《核舟记》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于现(xiàn)代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例如: ① 渔(yú)为(wèi)甚(shèn)异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔(yú)为非常(cháng)惊异这件事。

   之:代指桃花(huā)源的情景。

   ② 南阳(yáng)刘子骥,高尚(shàng)士(shì)也,闻之。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:听说了这(zhè)件(jiàn)事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子(zi)《愚公移山》)译:还不能挖掉魁父这(zhè)样的(de)小山。

   三、作动词用,相(xiāng)当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之(zhī)垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止耕作(zuò),到(dào)田埂上休息。

   ②杜少府之任蜀州 译(yì):到(dào)蜀州上任。

   ③又间令吴广之次所(suǒ)旁丛(cóng)祠中。

  (《史记陈(chén)涉(shè)世家》)译:到(dào)驻(zhù)地(dì)旁的丛林里的神庙中(zhōng)。

5. "之"字(zì)在文言文中有(yǒu)哪些意思

   "之"字在文言文中有到、去、的意思(sī),词性不同(tóng)意(yì)思不同(tóng)。

   "之"字在文言(yán)文中用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马说》)

   (2)名之者(zhě)谁?山之(zhī)僧(sēng)智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动(dòng)词的后(hòu)面,“之”的用法为(wèi)代(dài)词。

  可以代人、代物、代事(shì)。

  代(dài)人多是第三人称(chēng),译(yì)为(wèi)“他(tā)”(他们(men))。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如(rú)?(《蜀鄙二僧》)“之(zhī)”是到(dào),去的

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟(mèng)浩然之广陵》)“之(zhī)”是到,去的

   “之”用作动词(cí)也是有规(guī)律可(kě)循的。

  动词“之”的后面一般会跟一(yī)个(gè)地点名词,前面(miàn)有人(rén)名或(huò)人称代词,整个(gè)句(jù)子合起来(lái)应为(wèi)“某人去某地”的(de)句式。

   3、“之”作助词(cí)用(yòng)

   (1)“之”作(zuò)结构助词“的(de)”解。

   见(jiàn)藐小之物必细(xì)察其纹理,故(gù)时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结构助(zhù)词,定语的标志。

  当“之”后面的一个(gè)词是名(míng)词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构(gòu)助词“的(de)”解,有的可不译(yì)。

   (2)“之”用于(yú)主(zhǔ)谓之间,不(bù)译。

   徐公不若(ruò)君(jūn)之美也。

  (《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐(lè)?(《庄(zhuāng)子与(yǔ)惠子游于濠(háo)梁》)

   结构助词(cí)。

  当“之”用在一个名词或代词(主语)和一个动词(cí)或形(xíng)容词(谓语)之间时,起取消句子独立性的作(zuò)用,可不译。

   (3)“之”起(qǐ)调(diào)节音节作(zuò)用,不译。

   辍耕之垄上(shàng),怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   音节助词。

  用在形(xíng)容词(cí)、副词或某(mǒu)些动词的(de)末尾(wěi),或用在三个字之(zhī)间,使(shǐ)之(zhī)凑成四个字,只(zhǐ)起调整音节的作用,无义(yì),译时应省去(qù)。

   扩展资料(liào):

   "之(zhī)"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现代汉(hàn)语解释】

   2、第三(sān)人称代词,译为(wèi)“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾(bīn)语(yǔ)或兼语,不(bù)作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活(huó)用为第一人称(chēng),我。

   5、可用于宾(bīn)语(yǔ)前置(zhì)句复代指宾语(yǔ),用于(yú)动(dòng)词之后。

   6、结构助(zhù)词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置(zhì)的标志。

   8、结构助(zhù)词,用(yòng)在(zài)主语和谓语之间(jiān),起(qǐ)取消句子独立性的(de)作用。

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