十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理以下的(de)生活(huó)小知(zhī)识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至(zhì推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力)天中(zhōng)为(wèi)止的这段(duàn)时间(jiān)都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照(zhào)一般(bān)佛门道场正(zhèng)常作息(xī)，这段(duàn)时间基本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过(guò)世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都(dōu)非常重要(yào)，这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的(de)根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即(jí)农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会(huì)一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下(xià)，十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的(de)结果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

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