题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达(dá)了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山(shān)的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同(tóng)的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位(wèi)当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为(wèi)个(gè)人(rén)的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全(quán)面正确(què)的(de)认识。

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