人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)的(de)。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不慕势利(lì)而追求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学(xué)著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的(de)成长与环(huán)境(jìng)、机遇(yù)、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò) 的(de)启(qǐ)示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过(guò)其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在那(nà)烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船(chuán)是(shì)与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎(lí)汉两族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉语(yǔ)意思按我的(de)理(lǐ)解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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