草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的(de)理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”这两句(jù)诗的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是(shì酒红色是哪几个颜色调出来的)引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特(tè)质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身(shēn)就是(shì)好的，而与兰(lán)桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的(de)美(měi)人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他(tā)的品质，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是(shì)为了借这些来博酒红色是哪几个颜色调出来的(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物(wù)言志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的(de)志洁行芳，不求人(rén)知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士(shì)只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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