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　　为学患无疑疑则(zé)有进也(yě)的拼音，为(wèi)学(xué)患无疑疑则有(yǒu)进也的意思拼(pīn)音是“为学患(huàn)无疑，疑则有进也”的意思是学习这件事情忧患的(de)是没有疑问，学习中只有(yǒu)疑问才会不断(duàn)的进步的。

　　关于为学患(huàn)无疑疑则有进也的拼音，为(wèi)学患无疑疑则有进也的意思拼音(yīn)以(yǐ)及(jí)为学(xué)患无疑疑则(zé)有进(jìn)也的(de)拼(pīn)音，为学(xué)患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的意(yì)思读音，为学(xué)患无疑疑(yí)则有(yǒu)进也的意思(sī)拼音，为学患(huàn)无(wú)疑疑则有进也的意思和诗，为学患无疑疑则有(yǒu)进也(yě)的意思为等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

为学患无疑疑则有进也的拼音，为(wèi)学患无(wú)疑疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　“为学患无疑，疑(yí)则有进(jìn)也”的意思是学习这件事(shì)情忧患(huàn)的是没有疑问，学习中(zhōng)只有(yǒu)疑问才会(huì)不(bù)断的进步。

　　出自宋代陆九渊《陆(lù)九渊集·语录下(xià)》中的一句话，阐述(shù)了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进，小疑则(zé)小进，大疑则大(dà)进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕的是没有(yǒu)疑(yí)问，有疑问才能有进步(bù)的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会有小的进步，有(yǒu)大(dà)的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有大的的(de)疑(yí)问和困(kùn)惑(huò)并去(qù)思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑这东西(xī)，是(shì)觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患(huàn)无疑，疑(yí)则有(yǒu)进”体(tǐ)现(xiàn)了辩(biàn)证否定观，既肯定又否(fǒu)定，既保留又克(kè)服；

　　“为学之(zhī)实，故在践履(lǚ)”“物(wù)有甘苦，尝(cháng)之(zhī)者识”体现了实践是认识(shí)的来(lái)源(yuán)；

　　“学(xué)如不及(jí)，犹恐失(shī)之”形容学习勤奋(fèn)，进取心强，体现了意识的能动作(zuò)用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生全(quán)集》的卷次一仍其旧，共有正文三十(shí)六卷，只是加(jiā)有一个前言和附录(lù)。

　　附(fù)录包(bāo)括各本序跋、朱熹之书信和(hé)《象(xiàng)山(shān)学案》案语等史料。

　　陆九渊(yuān)的(de)教育思想散见于《陆九渊(yuān)集》的各卷之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四(sì)、卷三十五(wǔ))较(jiào)为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重著书立说，其语录和(hé)少量(liàng)诗文(wén)由其(qí)子陆持之于(yú)开禧元年（1205）汇编成(chéng)《象山先(xiān)生(shēng)集》，共计36卷，并由其学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整理为《陆九渊集》出版发(fā)行。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静，抚(fǔ)州金溪(xī)（今江西省金(jīn)溪县）人，南宋哲(zhé)学(xué)家、官(guān)员，陆(lù)王心学的代表人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世(shì)称存斋先(xiān)生。

　　又因(yīn)讲(jiǎng)学于象山书院，被称(chēng)为(wèi)“象山先生”，学者常(cháng)称其为“陆(lù)象山(shān)”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝(xiào)宗乾道寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思八(bā)年（1172年）进士(shì)及(jí)第，初调靖安(ān)主簿(bù)，历国子正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年(nián)），升知(zhī)荆门军(jūn)，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追(zhuī)谥(shì)“文(wén)安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱(zhū)熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心(xīn)即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一(yī)个(gè)人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾(wú)心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟(mèng)，下启王守(shǒu)仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派”，是中国儒(rú)家精神的(de)真正体(tǐ)现，不仅对(duì)中国(guó)，也(yě)对日本、韩(hán)国、新加坡等(děng)国的思想(xiǎng)和社会变革产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全(quán)集》。