子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的(de)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过(guò)错(cuò螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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