天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)鬼夜(yè)哭表达(dá)什(shén)么意思(sī)是“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉(jié)造(zào)字后(hòu)，上天下了一场谷(gǔ)雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂(hún)野(yě)鬼无处可去，于(yú)是只好纷纷哭泣的。

　　关于天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太(tài)古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意(yì)思以(yǐ)及天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什(shén)么意思(sī)，天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫太古 太古涝,江横(héng)流,愿阻离(lí)人路，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思，天雨粟鬼夜哭全诗出处，天(tiān)雨(yǔ)栗 夜鬼哭 思念漫太古等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼(g天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思uǐ)夜哭”，意思是仓颉造(zào)字(zì)后，上天下了(le)一场谷雨，谷子(zi)布满大地上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣。

　　出自《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所以(yǐ)讨暴，非所(suǒ)以为暴也(yě)；

　　乐者所以(yǐ)致和(hé)，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非所以(yǐ)为伪(wěi)也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；<天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思/p>

　　朝廷有(yǒu)容矣，而敬(jìng)为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译(yì)文：因此军队是用(yòng)来(lái)讨平(píng)暴乱(luàn)的，不是用来(lái)进行暴力(lì)活(huó)动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是用来(lái)表达悲哀(āi)之情的，不是用来(lái)作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而(ér)要把“爱”作为(wèi)致力的目的；

　　君臣朝(cháo)见是有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要(yào)以(yǐ)悲哀为(wèi)主要目的；

　　用兵是有战略规定(dìng)的，要以讲求道义为(wèi)根本。

　　根本(běn)确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著(zhù)《淮(huái)南(nán)子》，记录了先秦至西(xī)汉时代民(mín)间流行的(de)神话(huà)及圣贤传说，并力图从这些传(chuán)说中寻找治世安(ān)民的道理。

　　如善生(shēng)乎(hū)君子，诱(yòu)然(rán)与日月争光，天(tiān)下弗(fú)能(néng)遏(è)夺(duó)。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中(zhōng)远古贤君(jūn)尧(yáo)舜(shùn)的传说、仓颉造(zào)字、黄(huáng)帝(dì)、后羿故事等，是《本经训(xùn)》留给(gěi)后人的丰(fēng)厚(hòu)遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是(shì)什么意(yì)思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出自(zì)五月天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句(jù)是(shì)全作的最(zuì)后一(yī)句歌(gē)词(cí)而且是(shì)以和声的形式出现。

　　但确(què)有(yǒu)一篇网友(yǒu)以这句歌(gē)词(cí)为句(jù)首来创作的长诗，全诗如(rú)搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太(tài)古

　　太古(gǔ)哭 长路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染青(qīng)木 碎(suì)声(shēng)惊野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处(chù) 孤影守玉(yù)湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日朝又暮(mù)