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　　孟子(zi)仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活(huó)的相关政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才能提高(gāo)自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得(dé)到(dào)更多其它(tā)国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了(le)孔(kǒng)子的德(dé)治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其(qí)政治思(sī)想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格(gé)区分了统(tǒng)治者(zhě)与被统治者的(de)阶级地位，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行(xíng)仁政，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会(huì)失去(qù)民(mín)心而变成(chéng)独(dú)夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一天下(xià)的途径等，其(qí)中贯(guàn)穿着一条民本思(sī)想的线索。

府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀　　这种思想是(shì)从春秋(qiū)时(shí)期重(zhòng)民轻神(shén)的思(sī)想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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