君子性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式？是“假(j二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代iǎ)于物”是(shì)介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于(yú)人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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