在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不(bù)可思(sī)议(yì)的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一(yī)种红色的(de)小虫(chóng)，头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝(dì)让酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园(yuá酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大n)到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一(yī)个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也(yě)没有问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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