人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据(jù)死(sǐ人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)者(zhě)去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的(de)第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插(chā)于死(sǐ)者落气之(zhī)屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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