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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳(nà)，什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却(què)在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特(tè)别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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