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元电荷e等于多少？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的(de)单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是(shì)指连(lián)续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪(jì)从公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的(de)历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西(xī)汉(hàn)末(mò)年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。元电荷e等于多少？p>

　　至此(cǐ)，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的(de)一次讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当(dāng)时各家(jiā)儒学学(xué)派传(chuán)承不(bù)同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多(duō)有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒(rú)家思想的统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生元电荷e等于多少？于(yú)洛(luò)阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经(jīng)异(yì)同，这(zhè)就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。