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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(ré年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停n)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出(ch年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停ū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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