敬告：本(běn)文包含(hán)一(yī)定(dìng)非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大的(de)科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇(qí)怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文(wén)的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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