非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由两大开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化(huà)的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子(zi)并(bìng)称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰富(fù)，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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