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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗>

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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