什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)以(yǐ)及人(rén)文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面，什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái) 举例说明(míng)，什么叫人文关怀文(wén)化，什么叫人(rén)文关怀(huái)什么叫终极(jí)关怀，什么叫人文关(guān)怀(huái),你怎么理解等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生(shēng)活(huó)小知识：

什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层(céng)递(dì)进又密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和(hé)个(gè)体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人(rén)的生活(huó)、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的(de)根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们(men)带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激(jī)烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要(yào)的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文(wén)化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们(men)正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成(c漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里héng)，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系(xì)方(fāng)面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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