徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须要来了解反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别了解(jiě)徐(xú)太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在(zài)韩国(guó)乐(lè)坛(tán)中他算得上是名气(qì)非常大的(de)前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多(duō)年(nián)，大家(jiā)还是(shì)会对他(tā)印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原(yuán)名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋(péng)友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队(duì)也(yě)都(dōu)逃(táo)不过解散成员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们(men)”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的(de)一(yī)张，就是(shì)这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的(de)歌(gē)手应该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒(sā)旦的(de反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足(zú)”这(zhè)样的(de)声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没(méi)有依据(jù)的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造(zào)成(chéng)大(dà)家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白(bái)了(le)大家还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别