仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)；

　　累(l冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗èi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了(le)，迭(dié)起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就(jiù)会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们(men)说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先(xiān)天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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