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方(fāng)生(shēng)方(fāng)死方死方生方可方不(bù)可方不可方可(kě)是什么意(yì)思，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可(kě什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法)方不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了(le)事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对(duì)静止的存在(zài)，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可(kě)方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地(dì)死亡(wáng)消失。

　什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐(qí)物(wù)与(yǔ)齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界(jiè)万(wàn)物包(bāo)括人的品性(xìng)和(hé)感情，看(kàn)起来是千差万(wàn)别，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和(hé)观(guān)点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续(xù)的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年(nián)时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做(zuò)判(pàn)序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续的(de)、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状态就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形态。

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