转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事情到(dào)底有(yǒu)科学依(yī)据吗(ma)？或者又是(shì)从其他地方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们(men)下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

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很多人一听说转世(shì)灵(líng)童(tóng)就觉(jué)得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存(cún)在(zài)即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推(tuī)举(jǔ)一幼(yòu)童为(wèi)转世继(jì)承从那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审(shěn)批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的(de)非(fēi)掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科(kē)学(xué)依据，只不过是(shì)一种冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷文(wén)化而(ér)已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很多(duō)文(wén)化(huà)都是现在(zài)的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解(jiě)就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基(jī)本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问题啊(a)。

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