子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　蒙古女人为什么不能碰　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬蒙古女人为什么不能碰父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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